有些人的成功，不是聪明机巧，比其他人更快、更高、更强的结果，而是身上有一些特质。
能成事者，大都有这三个特质。
1
抱朴守拙，脚踏实地。
曾国藩曾说过：“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。”
取巧，也许惠利一时；守拙，方能奠基长远。
曾国藩带领的湘军，出身草莽，行军打仗时，并没有所谓出奇制胜的兵法，而是“扎硬寨，打死仗”这些看似笨拙的招数。
曾国藩不高估自己的实力，也不低估敌人的智商，步步为营，稳扎稳打，最终大获全胜。
古语有云：“君子务本，本立而道生。”
抱朴守拙，去伪存朴，是一种智慧。
曾听过这样一则小故事：
一座寺庙里，住着一老一小两个和尚。
一天，老和尚让小和尚去买米，小和尚答应了，可很快就背着空袋子回来了。
原来，出山过河的木桥坏了。老和尚问：“不是可以绕过去吗?”
小和尚回答：“那样要走很多的冤路，不如等村民把桥修好了再出山。”
几天后，老和尚又派小和尚去买米，可不一会儿，小和尚又背着空袋子回来了。
小和尚解释：“师父，桥就快修完了，再等等吧。”
米缸彻底见底时，老和尚催促小和尚，可这次，小和尚回来得更快。
原来，暴发的山洪将桥彻底冲坏，就连那条能绕过去的路，也被淹没了。
很多时候，我们就像故事里的小和尚，一门心思走捷径，结果却陷入绝境；心心念念想省力，最终却更费力。
守拙还是一种进可攻、退可守的应变策略。懂得守拙的人，能够正确分析自己身边的局势，认清自己所处的位置，规避风险，谋求最好的生存和发展。
胡适曾以藏晖为室名，藏晖与守拙有些异曲同工的味道。他在给胡光信中说道：“老兄是绝顶聪明人，总未免锋芒太露，未免得罪人。这是聪明人很难避免的灾祸。”
“聪明人”往往是被人们羡慕最多也是攻讦最多的。聪明很难，由聪明到糊涂更难。隐藏锋芒，藏拙其外，有时候是一种避免灾祸，求生存的智慧。
西汉时期“功高无二，略不世出”开国功臣韩信，由于功高震主且个人锋芒太盛，最后被吕后、丞相萧何以谋反的罪名骗入长乐宫，斩于钟室，夷其三族。
在诛杀淮阴侯韩信平定叛乱之后，刘邦格外奖励了丞相萧何，可是萧何的门客召平却披麻戴孝面见他，给他吊丧。对他说：“您对别人明白，怎么对自己就糊涂了？”
在召平的进谏之下，萧何做出“自毁名节”的举动。
他民望很高，怕被怀疑别有居心，于是他让人低价强征百姓的房屋，惹起民愤。
这一举动，反倒是让刘邦对他放松了警惕，以至于能寿终正寝，避免了同韩信那般身首异处满门抄斩。
木秀于林，风必摧之，在某些不利处境中，守拙不失为一种自我保护的措施。
守拙还是一种难得糊涂的境界。聪明反被聪明误的事，从古至今，从现实里到故事里都没少过。
《红楼梦》中，最聪明、最机巧的王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
懂得守拙藏锋，才是生存的智慧。
东汉末年，刘备曾与曹操煮酒论英雄。
当曹操说：“当今天下的英雄，只有你和我两人啊!”时，刘备大惊，吓得把手中的筷子掉到了地上。
正好天边闪电雷声大作，刘备借机忙说是雷声吓到了自己。曹操见他如此胆小，认定他成不了大事，于是放松戒备，刘备因此逃过一劫。
三国时期，曹操听说司马懿有大才，于是请他来做官。
但司马懿深知曹操多疑，弄不好就会掉脑袋，他只好拖病不出，一病就是七年，他也因此免去了朝廷的纷争。
在生活中，面对某些不值得计较的事情、人，难得糊涂是最好的应对方式。
曾国藩有句名言：“天下之至拙，能胜天下之至巧”。
这句话，其实还告诉我们另外一个道理：脚踏实地。
2
保持专注，持之以恒。
想做很多，但每件事情都是蜻蜓点水，缺乏专注完成小事的能力，是我们很多人的通病。
一旦你习惯了把时间切成碎片，就很难对一件事情专注了。
曾国藩说：“凡人作一件事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。”
就像小猫垂钓，总是心猿意马，见异思迁，最终，只会蹉跎光阴，一无所获。
在书中看见一个这样的故事：
三月的佛堂里，坐满了前来听禅的信徒。大师说禅一板一眼，加上外面春意融融，几乎所有人都打起瞌睡，唯独一人正襟危坐，专心听讲。
旁人不解，问他为何不困，他回答：“我也想睡觉，只是我在眼睛快要闭上的那一瞬，突然想，为什么不试试自己的耐力呢？”
说完，他又专心致志地听起来。
几年后，这个人成了明朝的开国皇帝，他就是朱元璋。
一个人能走多远，往往取决于，他能专注多久。心无二用，才有资格登峰造极；持之以恒，才有机会脱颖而出。
曾看过本杰明·富兰克林的故事。
他是科学家，发明了避雷针，是作家与思想家，参与起草了美国《独立宣言》，也是画家与哲学家。
他终此一生，一直在重复一件事：自我教育。
怎么做呢？
富兰克林认为，成功取决于好习惯。
他做了一个本子，每天记录自己的言行是否符合习惯。
如果做到了，就给自己打勾；如果没有做到，就打叉。
他不断地告诉自己：“我能做到。”
异乎常人的专注，异乎常人的坚持，富兰克林克制了。
一点一滴，持之以恒，变成习惯后，习惯塑造你，富兰克林就是这样成功的。
专注地做好少数那几件对你来说最重要的事情，其实就是在积累你的“马太效应”。穷者愈穷，富者愈富，而好的会变得越好。
因为在做好了那几件事情之后，你获得的会是最大的回报。而那几件重要事情的成功，也会给你人生带来全面的提升。
看过一部纪录片。
纪录片讲的是一位古钟表修复师的故事。
王师傅的专长是修复文物钟表，他曾遇到过一件非常棘手的任务：修复“变魔术人钟”。
这不是一件普通的文物，它的内部结构有如迷宫一般复杂；而且仅此一件，许多零件只能修不能换；甚至有的微小的部件只有一毫米长。
这项不可思议的工作在王师傅的专注下，顺利完成了，整整耗时一年。
王师傅十六岁入行，从事钟表文物修复事业四十多年。
记者问如何才能四十年如一日地专注一件事，王师傅是这样回答的：干的时间长了，慢慢就磨出来了；要是真坐不住那你就得改行了，其中最重要的还是得喜欢它，喜欢才能长久专注。实在觉得烦躁，出去走几圈再回来干。
简单的事重复做，你就是行家；重复的事用心做，你就是专家。
他用自己的专注，成为了时间的修复师。
你有多专注，就有多专业。
有时候并不是你水平太业余，而是你太贪心，精力太过分散，耗掉了你通往专业的潜力。
李小龙曾说：我不怕练一万种招式的人，只怕一种招式练一万遍的人。专业不在于多，而在于精，往往这就需要枯燥地重复，和漫长地等待。唯有守住寂寞，才能等来芳华。
工匠精神就是专注一件事，并做到极致。
我们一生中大部分的精力都应该只放在那几件最重要的事情上。
而在专注的状态中把一件事情做到极致，胜过你把一万件事做得平庸。
3
主动吃苦，修得本领。
古希腊哲学家芝诺曾回答学生说：
“人的知识就像一个圆，圆圈外是未知的，圆圈内是已知的。”
从圈内要延展到圈外，要获得新的知识，要习得新能力，必然伴随着阵痛。
古代有一种修行的方式叫做”苦行僧“。
他们让自己劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，这样就可以更快地获得精神自由和灵魂解脱。
苦行僧被认为是修行的一条捷径。就是因为和其他修行的人相比，他们在同样的时间内吃的苦更多、更深。
万科创始人王石曾受邀在大学里讲座授课。
讲台上的力不从心，让王石认真地审视自己的知识储量。
在一次机缘巧合之下，王石毅然决然选择留学哈佛。
他每天奔波于公寓、校园、课堂和图书馆之间；每天两三点睡觉，八点上课，有时压力大得睡不着；每天通过大量的阅读弥补听力、口语的缺陷，以致于在学习中可以和教授交流；
在这一年里，他眼睛几乎看坏，散光严重，眼睛充血、视网膜硬化。
王石说：“我当时第一个要过的就是语言关，听不懂啊，每天都是煎熬……这对60岁的我来说是个挑战。”
语言上的障碍，让久经商场的王石数次想半途而废，但是最终也坚持了下来。
经历过高强度、连轴转的学习后，一直处于崩溃边缘的王石焕发新生，他形容他的思维“就像生锈的机器重新加了润滑油”，视野更加开阔，思索更为深远。
艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。
每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的，它既不会凭空消失，也不会无故产生，它只会从一个阶段转移到另一个阶段，或者从一种形式转化成另外一种形式。
人生，先苦就后甜，先甜就后苦。
在未来，成功的人比普通人更需要吃苦。
生活的确有苦的时候，可真正的苦，在于不愿意吃苦。只有不怕吃该吃的苦，才可能收获该收的果。
吃得了生活的苦，才能尝得到生活的甜。那些吃过的苦，后来都变成了生活对他们的馈赠。
普通人要想改变命运，唯一的路径就是“主动去吃苦”。
唯有在磨难中练就坚韧，修得本领，面对未来的不确定性时，才能不忧，也不惧。
很多时候也并不是说非要吃多大的苦才能过上自己想要的生活，而是当我们还能为自己的人生搏上一搏的时候，就不要让自己过得太安逸。
一个人越是想着如何少吃苦，越是会吃更多生活的苦。
生活向来是公平的，过早为自己选择一条安逸的道路，只会让自己越来越习惯于平庸。如果能在该吃苦的时候选择不畏惧吃苦，生活才会越过越精彩。
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