《素问.生气通天大论》：“春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
《黄帝内经.素问》是“春季养生”理论的最初起源。立春之后，即是阳气升发之时，根据“春生、夏长、秋收、冬藏”之理，春季这三个月里的养生，主要着眼于“生”字。
所谓“生”，从大处来说，包括人体的所有生命力与生机；在春天，自然界的草木，都是一派欣欣向荣的景象。种子发芽，树木抽枝发叶，都是一种“从下向上”的生长——这正是我们要养的“生”。
从人体脏腑来说，春季对应的五行是“木”，五脏之中，肝属木。肝木逢春而生，所以春季养生，重在养肝护肝，也就是维护肝木的升发之性。
什么是“养”？所谓“养”，就是“培养、维护”。经过一个漫长的寒冬，为了维持机体的阴阳平衡，体内的阳气总有不同程度的消耗，或者蛰伏。此之“养”，有不足，则补其不足。
本来阳气是一种“生机勃勃”的状态，可能过冬之后，也会出现压抑或者过于安静，这不是阳气正常应有的状态。人体会出现倦怠嗜睡，也就是常说的“春困”。所以需要我们好好地维护，此之“养”，有蛰伏，则唤醒其运动起来。
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