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节选自小飞虫分享录音编号
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程喆
文章中的类似(圣灵/基督/上主/救恩/天国)等等,都非宗教术语。具体深刻涵义读者请参看《奇迹课程/教师指南~名词解释》。
接上文:两种创造模式「5」——终极宽恕
·01·
问:「允许一切」是否表示没有是非对错?万一别人误解了,干了所谓的坏事怎么办,我们也允许吗?
答:这个允许,《奇迹课程》讲的从来不是在行为层次上去允许。
就像我说的一个道理,如果你是个交警,遇到违规的行为,你难道一个允许让它过吗?这里的允许根本不是讲这个。
这个允许指的是你的那个心,当你不允许的时候,心是纠结的,心是矛盾的。我们先说什么情况下你会不允许?
就是当你有了个标准,而你的标准、你的预期和你看到的不一致的时候,你就不允许了。
这个不允许不是指权利,是指你动心了,你烦恼来了,你发现事情不如意了。说得再通俗一点,想要事事如意,可能吗?不可能。所以你只要还想让事事如意,你就一定会有烦恼。
允许就是你不再设立一个标准,你知道一切的发生,它本来就是这样。
你不再去批判它,不再去设立一个以你为中心的标准。在这一个基础上就什么都可以。
我以前跟大家说过人生成长的几个境界的另一种解释:
「三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十而从心所欲」这也是心灵成长的一个过程。耳顺就是允许的状态。
什么叫知天命?
就是说当你知道了你的人生真正的意义就是——让来自一体的源头自性之光,透过你照亮整个世界的时候,你就知天命了。
这个时候,你看一切就顺眼了,因为:
你不再奢望一切对你做什么,
你不再指望这个社会国家为你做什么。
你的想法真正的大公无私,
你只是奉献,只是给予,只是分享。
你每天想的不是别人能为我做什么,
而是我能给大家带来什么。
在这种目光下,你看到的一切都是顺的。
所以到了七十他才能从心所欲,因为这个时候他的心跟真心已经一致,他这个随心是随真心。
所以再回到刚才那个问题,如果你是一个交警,有人违章了你会怎么办?
你会做你该做的,但你同时允许这一切的发生。
如果你说“为什么总会有人违规?要是没人违规,我上班就没那么多事要做,这该多好!”你看这个就是不允许。
该做什么就做什么。只要有交通规则,就有人违规,就有人去执法。这一切都是允许的。真正的允许指的是这个。
问:这个心灵造相是如此的强大,想到某些人说了一句话「好的不灵坏的很灵」,为啥会这样呢?这句话是说明我们害怕心灵的创造吗?
答:这个在课程原文里有直接的解释,在后面讲到投射的时候,它说:当推恩变成投射这种创造模式的时候,它其中最明显的就是——我们创造的一切都跟我们作对。
因为推恩是在你接纳的前提下的,它是你自身的一个延续,一个延伸。
推恩的创造是因爱而造,所以你造出的一切都是你的爱;而投射是因否定而生,就是这个创造力依然在,但用的是否定的方法。
因为它是基于自我定义,它是你否定掉的东西,又不得不跟你在一起,因为它本来就是你的一部分,但你又否定了,它就会跑到外面去。
所以这个时候我们看到的就是万物都跟我们作对。所以一个人自我越强烈,他看到的这种「作对」就越明显。
就像我说的一个人在恐惧和罪咎状态中,他看到的都是草木皆兵。但他换一种心境看风吹草动时,看到的是连小草都是可爱的。
所以一棵小草可以是可爱,可以是「草木皆兵」,完全取决于这个人从哪个心境出发。
·02·
问:我们感受不到心灵的自由,是因为我们独特性跟自由不能共存吗?
答:某种意义上说,是的。
因为独特性就是一个条件,你只要深刻理解什么叫独特性,独特性就是对自由的否定。
因为只有对自由的否定,才能有独特性。
所以它跟自由就不是一回事。你这些话就等于在问「不想自由」跟「自由」二者不能共存吗?你就能理解了。
问:宽恕是把一切伤害看成空,看成幻相吗?
答:不是。真宽恕是看到无需宽恕。这个展开那就是好几个小时的内容,希望你补补课,听听以前的录音。
问:如果~事情发生在某个人身上,如何宽恕?
答:这样的问题大家看,其实是小我在混淆视听。你一定要明白,因为这类的问题就把宽恕变成多样性了。大家还记得小我乱世第一法则是什么吗?
《奇迹课程》说,就是让我们看到「不同问题,需要不同答案。」所以,你只要还在问「某某情况怎么宽恕?这个事情怎么宽恕?」你就没有明白真宽恕。
真宽恕,宽恕的是这个心灵的本身,宽恕的是心灵的这个不安。
不是说某件事情得有一种宽恕方法。
那样的话有无量众生,每个众生有无量事情,那得有多少种宽恕的方法。
问:既然信念决定一切,那么「人有多大胆,地有多大产」为什么不能实现?
答:因为我们的信念是二元信念。
任何想要拥有什么的信念,它都是一种二元信念。二元信念我已经说了,它是买一赠一,成对出现的。就像我说的那个赌场二元体悟,这个同学可以听一下(小飞虫录音分享、)。
就是说「你想赢钱,你就会害怕输钱」这两个东西是同时的。你越想赢钱就越怕输钱;你一般想赢钱就一般怕输钱;你不想赢钱就不怕输钱。它是同时增长。
所以你的这个信念是二元的,正因为是二元的,课程叫它双刃剑,它是双刃的,你都会体验到。
所以只要你眼中设了一个对立标准,这两方面你都会体验到。
问:《奇迹课程》说的,跟佛陀讲的是不是一回事?
答:跟大乘佛法讲的是一回事,但是两者切入点不同。一个是年前的教学,一个是当代的教学,
都是让人心灵解脱和自由的。
也都是讲一体的,也都是讲平等的,
也都是讲无相布施、无我、放下,
也都是讲一切无需如此。
讲的都是一回事情——
我们现在体验到的一切,并不是我们本身应该体验到的一切。
也都是讲自性的
一个叫自性,一个叫灵性;
一个叫如来,一个叫上主。
都是一回事。
问:一点怎么变成众点?
答:这个太好解释了,抽象到具体。就相当于你有一个剧本,但这个剧本有多少种拍出来的方法呢?无数种。
越抽象的东西,越无数的具体的形式,这个在计算机编程叫面向对象编程。
问:这个嗜睡是什么心态?
答:嗜睡是因为你觉得睡觉很舒服,就多睡,挺好的。人爱睡觉的是一种福,你看什么人爱睡觉,小孩爱睡觉,老人爱睡觉。所以能睡就不错了,那些失眠的人还羡慕嗜睡的人。
你要多一些允许,不要认为什么都是个问题。
问:越来越敏感是修对了吗?
答:这个得看你是什么样的敏感。《奇迹课程》上有一个词叫做vigilant,叫做警觉。
这个警觉是双面的,看你怎么用。
这个警觉、敏感被小我用了,那么你就修错了,因为是强化小我了。
敏感就是处处看谁得罪我了,处处看谁的做法、谁的理念跟我不一致,所以小我的敏感是双刃的,他自己活得也累,别人跟他相处也累。
但是另一种敏感是什么?是警觉小我,警觉你的批判、警觉你自己为什么会看不顺眼、警觉你的自我定义,警觉是向内看。
所以向外敏感就是保护小我,
向内敏感就是在化解小我。
·03·
问:有人说「小飞虫智性太高,容易圈养神圣小我」,虫哥对此人的心态怎么看?
答:这个人是我的提醒,说的太对了。其实我这十多年来,智慧也在成长,神圣小我也在成长。
这个就是我跟大家说我不完美、不圆满的地方,这个是一定有的,但是近期有所改善,特别是当我神智越清,看得越通透,这个神圣小我就越可笑。
前几天有一个刻苦铭心的体验,基本上把这个神圣小我已经打得奄奄一息了。
就是当我看到那个原始罪咎的时候,那个罪咎就在我们共同的心中,我就明白了人和人比什么谁先开悟、谁聪明、谁厉害,那完全是无稽之谈。
我们是同一生命,有什么好比的?
相煎何太急。当你看到我们是同一生命以后,再面对神圣小我,就真的是一笑置之了。
问:为什么有的人小我结构比较简单?
答:这是一个量的问题。你知道什么叫量吗?这个世界的真实之境叫无量世界,幻境叫有量世界。
有量世界就是有量,就像你问「为什么人身高从一米五到两米都有呢?」因为有量。
为什么有人小我简单,有人比他还简单?
为什么有人小我复杂,还有比他更复杂?
它是量。
你听说过九型人格吗?人有一型人、二型人、三型人一直到九型人。今天我还去看望Burt爷爷,吃饭时他还跟我又讲一遍九型人格,因为他以前对这个东西很有研究。
他就说九型人格也可以作为工具来修《奇迹课程》。怎么修?虽说九型人格分的是非常好的,里面有相生相克之说,我觉得比十二星座分的更科学,更具有参考性,但不是要把九型人格当真。
Burt爷爷说,在他接触《奇迹课程》前,九型人格就是他用来分别人的工具,而且看一个准一个。他后来甚至可以达到跟这个人交流以后,能准确地判断出这个人是什么人格。
然后他跟这个人说「你的性格特征,喜欢什么,不喜欢什么,你是什么样的人」,都会把对方说得瞠目结舌,觉得「哇!你是不是能看透心啊,你怎么那么厉害。」
其实最后发现,它是一个小我的程序。
就是说小我的这种独特性,它是一层一层的分,不是一下子变成无量众生的。它是有不同的取样、不同的参考,不同的划分。
不管什么星座,属什么血型,我可以把它划分成九种人格。但这九种人格也不是严格划分,有的人是在两种人格之间,但总之是在这个范畴内。
Burt爷爷说:
每种人格就是
这个心灵透过这个人格去看源头,
他对源头的理解就是他的这种人格。
比如说完美主义者,在完美主义者中,他理解的上主(源头)就是不能出差错的,一定是完美的。
所以他的障碍就是——对完美的执着。
真正的完美是没有标准的,完美一旦有标准,这个完美就是假完美,是二元完美。
完美主义者眼中有完美和不完美,他执着完美就等于排斥不完美,但他不明白这个完美和不完美都是完美本身。
一切被允许就是完美本身。
所以他理解的真实,理解的天国,理解的完美,就是他的障碍。所以这九型人格就是九种障碍。
所以你读懂九型人格,你把它反过来用,不是用它来区别人,而是用它来化解你的自我,它就变成了一个非常棒的工具。
·04·
问:你以前的录音对佛法和《奇迹课程》比较高低,评判高下。现在你的判断是不是这样的,能再解释一下吗?
答:这个可能有一点小小的误会。是这样的,如果你修《奇迹课程》修歪了,那你修的就不是《奇迹课程》。如果你修佛法修歪了,你修的就不是佛法。
其实你可能听我的录音没有听全,你听全的话,你会发现,我其实要讲的是「人可能修出的误区」,就是因为这个小我非常的狡猾,它一旦着形式以后,可以着各种形式。
比如说修佛法的人着了形式,可能会比不修之前产生更多的批判和罪咎。同样修《奇迹课程》的人着了形式,也会产生更多的批判跟罪咎,它是一样的。
所以在我看来,如果修正了,也就是说你真正「愿解如来真实意」,你「愿解基督真意」,那么你会发现这两个法是相辅相成,我把它叫做——无影灯。
就是某种意义上说,这两个法你都能把握。但没有说修佛法的必需修《奇迹课程》,修《奇迹课程》的必须修佛法,你任何一个法修通了是一样的。
但是如果你刚好都了解这两个法,那么你会发现它是一个无影灯。
什么是无影灯?就是说一个灯朝一个方向照过去,会不会产生一个影子?答案是初期会。但是如果你修通了,你就是无量光明了。
比如你修佛法,你已经修到大彻大悟,你已经明白了如来真实意,那么它就不会有影子了。
所以修佛就是初期会产生影子,这个影子就是你的知见从二元过渡到一元的时候,还在过渡阶段的时候你一定会修歪,不然就不叫修了。
不然哪还有修这个说法,你直接读完《金刚经》就开悟了嘛,肯定有这个过程。所以这个过程就是,从一开始有影子到影子越来越少,修通了就没有影子。
同样《奇迹课程》也是这样,你一开始修课程一定会产生影子,会有你的死点,你的死角。
但随着你的心灵越来越透,你对形上形下越来越圆融贯通,最终也没有影子。
如果你刚好又懂佛法又懂《奇迹课程》,你一开始的起点就非常好,你一开始就能互相应证。
比如说很多人修《奇迹课程》就不懂这个上主是什么,就会疑惑:「这课程明明不是说我们是无神论吗?怎么又讲到上主这个概念?」
但他如果修过佛法,他就明白:
《课程》讲的上主就是——空性,
《课程》讲的心灵就是——如是心,
课程讲的小我就是佛法的——我执。
他一下子就明白了,很多东西就会贯通,它两个就互为呼应。
这样的例子太多了,我见过有太多佛友因为学了《奇迹课程》,折回去对佛法理解更透彻的,所以它是相辅相成的。
所以还是看你的动机是什么:
如果基于小我,
会去找差别评论谁好谁坏;
如果基于真心,
那所有一切法都为这个真心而服务。
当然请你永远以我最新的分享为标准,我对以前说过的都不负责任,因为学习就是不断改变的过程,我的教就是学,学就是教,我分享就是学习。
所以我从初期分享时就说了「不要当真,听过就忘,永远以最新的为准」。
你问我一个你以前问过的问题,我会用我最新的感悟和认知来回答你。
当然也有道友发现,我以前的分享也很有用,现在近一两年的分享比较深,有些道友也愿意去刷一刷以前的一些分享,以前的分享其实也很不错。
即使是十年前的分享,你要是没接触过《奇迹课程》,听一期也会觉得很不错。那个时候我就讲到了人是什么,就讲到了情绪的周期,讲到很多东西。
因为毕竟脑袋里面有点料,我才会出来说。虽说它只是料还不是妙,但是这个料会变,这个料不断在逼近这个妙。
所以现在的分享妙越来越多,料越来越少。以前的分享料很多,因为那个时候博览群书,什么都看,什么都想说。
最后给大家一句话,就是说学习的过程中不要看重名相,这个名相害死人。用名相来判断什么是伪科学、什么是邪教,这个名相坑爹啊!人类在名相上吃的亏已经太多太多了。
把这一切(看似矛盾)都交给空性去运作。
《奇迹课程》有一句话是我教学的指南,它说:
只教人平安,
你就会活在平安中。
只教平安,不要教冲突,
不要教矛盾,不要教对比,
「只教平安」
这个也是我不断提醒自己的
本主题完结??
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前言:
患友群内的患友不论术后多久都可能会发生一些状况,如突然呕吐,身体发软,水肿,嗜睡等问题,有经验的患友一般都会给予急救引导经验,如:先应激然后迅速就医查血电解质/血常规/血糖等。包括我们定期做内分泌的检查也是必查电解质,为什么电解质对我们鞍区术后患者这么重要呢?本篇文的目的仅是站在患者层面做个总结,以便让和我一样有困惑的患友们了解一下电解质的原理,它到底为啥这么重要?爱久妈妈查过很多关于电解质的期刊和医学文,但是这些资料涉及太多细胞生物学和化学以及医学术语等专业词汇,看的我抓耳挠腮的想薅头发,一边看一边翻百科字典,每个字都认识,拼起来就是看不太懂是怎么肥事?眼瞅着我的头发越来越少,我终于做了一个大胆的决定:写吧,写一篇不专业的尴尬文也好,惦念我那些逝去的头发丝,只要我自己不觉得尴尬,那尴尬的就是别人,咩哈哈~~注:非专业医学科普,