马一浮（—），幼名福田，更名浮，字一浮，又字一佛，号湛翁、被褐，晚号蠲叟、蠲戏老人，浙江会稽（今浙江绍兴）人。中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称“现代三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一。原浙江大学教授，《浙江大学校歌》的词作者。于古代哲学、文学、佛学无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。曾应蔡元培之邀赴北京大学任教，蒋介石许以官职，均不应命。抗日战争时期曾在四川乐山创办“复性书院”，任院长兼主讲。新中国成立后，任浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长、全国政协委员。所著后人辑为《马一浮集》。年1月浙江古籍出版社出版《马一浮全集》，全套十册，为浙江省文化研究工程重点项目。
马一浮书法的价值和意义
龚鹏程
马一浮是近代中国少数的通人。通人，就是孔子所说：“君子不器”的君子，于学无所不窥，故“儒、佛”“汉、宋”“诗人、学人”之葑畛均遭打破，于每个领域都比得上久在该领域钻研的大专家。因此，对于一般学者来说，书法与篆刻之类艺事，或许最多只能旁及，略略“游于艺”而已，罕能专擅；更多的人则是无暇肆力于此。可是马一浮博涉多优，不唯学称儒宗、大弘法性，书法也卓然成家，不可忽视。
图为马一浮相关老照片
虽然他作为儒学、佛学大家的名气可能更大，但书名并未被其学问之名所掩。年，51岁的他开始卖字，他曾作《蠲戏老人鬻书约》，谋售字以贴补家用。据书约上说，当时“四方士友谬以余为能书，求书者踵至”，这虽是委婉的自我宣传广告语，但也可证明他当时已经很有书名了。砚田所入，足以治生，因此到61岁办复性书院遇到困难时，他便又想到鬻字。
其实那时书院已停止教学活动了，仅以刻书来弘扬传统文化。但刻书的经费也十分困难，故马一浮想通过卖字“稍取润笔之资，移作刻书之费”，结果也很圆满，不及两月，就获得了三万元，可作刻书资本，可见马一浮书法在社会上颇有影响力。
次年，即年，因书院业务停顿，马一浮不愿领书院薪水，既无薪水收入，生活费怎么办？方法依然只能是卖字。故本年作《蠲戏斋鬻字改例启》，说明去年因要刻书故卖字，今已不刻书了，将以字“易饘粥”，所以特别修改润例，周告四方。这是先生诚朴，其实买字的人对于他为何卖字的原因，多半没什么兴趣或不甚计较，只要字好、名重，自会有人来购。
马一浮行书七言联
到了年9月，他又作《蠲戏斋鬻字后启》，说卖字卖到明年、修缮祖坟以后就再也不卖了。
年，一年期限已届。据说四方求字者依然络绎不绝，故门人寿景伟等发布了一个《蠲戏老人鬻字展限并新订润例》，说再延期一年。过了这年，想求马一浮的字也求不到了。因此如欲得先生书法者，请把握此最后良机。从营销学的角度来看，此举不啻饥饿销售法，对促销马一浮的字必然大有助益。
不过，事情总是有变化的。到年，马一浮仍然要靠鬻字为生，继而再出《蠲戏老人鬻字代劳作润例》，言明：“愿以劳力换取同情，用资涓滴。”综观这几度卖字经历，可以说卖字是马一浮一种主要经营生活方式，而社会上对他的字也确实颇为推挹，因此求索者不少，早已认定了他书法家的身份。故吾人论马一浮之书，完全可以无视他理学大师、大学者、大教育家这类名衔，而纯粹就书法家这一标准与内涵来看待他。
马一浮行书自作诗写怀一首横幅
这就是说，有些学者固然也能书，但其书之所以传流或被讨论，乃是因其学术成就，致令书以人传。马一浮学术成就当然甚高，但其书却不必因其学名而扬。年华夏出版社出版《马一浮遗墨》、年安徽美术出版社出版《马一浮书法选》以来，有不少单位相继编印过马一浮的书法作品集，正是着眼于此。
虽然如此，我们仍可发现：因现代学科分化的缘故，不少人仍仅能从一个角度来认识马一浮，以致强调他是大儒之人，对其书艺不大