中国史书上有个象征堕落的词叫“金石药”。
所谓金就是金丹，方士以铅汞之术炼制的长生药；
所谓石，就是指这个五石散了，五石散又名寒食散，
《梦溪笔谈》关于五石散的记载
五石散杂以众药，用石殊少，势不能蒸，须借外物激之令发耳，如火少，必因风气所鼓而后发；火盛，则鼓之反为害，此自然之理也。故孙思邈云：“五石散大猛毒，宁食野葛，不服五石。遇此方即须焚之，勿为含生之害。”
孙思邈指出，五石散的药性猛烈，所以奉劝大家宁可吃野葛（一种根茎有毒的植物），也不要去服食五石散，看到这个药方就最好焚烧了，不要再成为众生的祸害。
五石散是魏晋时期流行的一种毒品。基本成分为石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂。本来是一种治疗伤寒的药，是东汉著名的内科大夫张仲景先生研制，对治疗伤寒确实有一定的效用。服用之后初时，脸色发红、浑身发热、精力旺盛、甚至出现幻觉……以现代医学来看这就是人体矿物中毒反应，成瘾之后，很容易引发皮肤生疮溃疡，嗜睡、狂躁等症，乃至中毒而死。
古人自然科学与医学认识有限，经常将中毒的发热反应当作药力发作，起初确实是受用的……
到了魏晋时期，五石散一下子就成为了士大夫津津乐道的时尚消费，这当然要提到它的代言人曹操的女婿、三国时期的美男子何晏。
何晏是东汉大将军何进之孙，其父早逝。后来他母亲就带着他改嫁大司空曹操。由于何晏自小就长得帅，又聪明，所以曹操很宠爱他。长大后，曹操将女儿金乡公主嫁给了他。但何晏有个毛病特别好色。久而久之，就有点力不从心。
有段时间，他肠道不好，医生就给他开了五石散。吃了几天药后，肠胃好了。但何晏发现五石散的另外一个用途，服用了五石散后，整个人的体力会大增，一改以往的萎靡，与此同时，精神也会变得恍惚飘荡起来，仿佛整个人飘入了仙境一般无我。
这种精神上的感觉对于一直以来追求玄学的何晏来说是非常诱惑的，所以在历经了这种感觉之后，他开始对五石散着了迷，疯狂服用起了五石散。
有好东西当然要跟好兄弟们分享，凭着何晏的身份地位，五石散迅速在达官贵族阶层传来了。这些人家里女人多，有了“神奇”的五石散就再也不担心资源浪费了，都恨不得让五石散当饭吃。
但什么东西吃过量了都不是啥好事。五石散也不例外。这药副作用特别大，还容易上瘾。人吃完药后身体就开始燥热，然后就很亢奋，要么需要做“运动”，要么就要想办法散热。
当时散热有这几种方式：先敞开衣服，或脱掉衣服，然后吃冰的食物，没有冰食物就得喝酒。服用五石散还有一个毛病就是对皮肤伤害很大，连新衣服或粗糙的衣服、鞋子磨脚都会磨烂身上的皮肤。
看起来五石散除了加强了“运动”能力，好像坏处挺多，为啥人们还争相服用呢？首先，五石散在当时是一种贵的药，一般人用不起。其次五石散容易上瘾，沾上了很难戒掉。
另外五石散当时在何晏之流的推广下，已经在上流社会流行起来了，成了身份的象征。所以大家在聚会或宴请宾客时都不得不用五石散招待，就类似于今天的茅台酒的档次。
在这种大环境下，以致当时老百姓识别贵族的方式是：走在大街上，穿着宽松的长袍，踏着拖鞋，精神饱满的就是牛逼人士。当然这其中就有一些是打肿脸充胖子的。
五石散换来的是一时的快乐和繁华。它的推崇者，玄学创始人、代言人，也是魏武帝的女婿何晏，亦没有逃脱名士横死的命运。但是曾使多少人沉沦的五石散并没有随之消亡，却一直时隐时现地出现在历史中。到了隋唐，甚至出现了《解散方》，可见五石散的魅力所在。五石散，也许真的成为了后人对那个时代的一种遐想，是那个时代的无奈和时尚，更多的是一种痛苦。
正是因为深知五石散所带来的严重危害，所以孙思邈等一众名医才会一直利用自己的名气极力反对着人们服用五石散。
为了彻底摧毁五石散，孙思邈甚至还号召着天下人要把记载了五石散的药方通通烧掉。
在他去世之前，他更是嘱托了自己的弟子，让他们一定要彻底毁掉了这害人的五石散。