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起床 [复制链接]

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随着信息技术手段,对人与世界关联度的促进、维系以及继续推进,当今时代,即,现代社会中,也许,唯有睡眠,方能使人有所摆脱信息技术营造的,似乎无时不在、无孔不入的,虽然虚拟的公共性。且不论,连人做梦的习惯及其梦境内容,是否也因信息技术手段对非睡眠时间的长期介入和渐渐侵蚀,而有所不同了。

睡眠,无论哪个时代,哪种社会中,都是人之为人的正常需要,也都是,人之为人,回到自身的基本形式——睡眠是私人化的,除却死亡,私人最私人化了,睡眠比记忆、情感和财产,都私人化得更加绝对和彻底。只要进入睡眠,人就与世界暂时脱节,回到了自身,哪怕,人入睡于车水马龙的街头、人来人往的车站和喧闹嘈杂的广场。梦,还在睡眠时,回响着人与之脱节的外部世界之种种,但梦,终归属于人自身的睡眠——睡眠是绝对而彻底的私人空间,梦,只不过是,于此空间回荡的一些声响。

那么,嗜睡,在一定程度上,便表露出,人之为人的个体性,与外部世界公共性的关系——嗜睡,包括较为宽泛的赖床不起,多多少少意味着,人需要在睡眠设置的天然屏障里,回避外部世界,消极地安于自身。尤其是,有充足的睡眠时间,却还嗜睡和赖床不起,则往往是某样人生状态的具体反映,这种人生状态,在外部世界的公共性那里无所适从,在个体性这里安身,又别无途径,只能是睡——就更不要谈,安身之后、之上的立命了。

睡得好不好,从睡眠问题,向睡眠问题之外逾越,逾越为人生状态好不好的问题——通常以为的,睡得好不好,而导致人生状态好不好,可能恰恰相反:是人生状态好不好,决定了睡得好不好。以睡得好不好,作为人生状态好不好的原因时,睡眠也就顺理成章地,成了人生的一个说辞,殊不知,好的人生状态,乃是达得到废寝忘食的状态。总感困倦,提不起来精神的人,将困倦的原因睡眠化,那么,困倦与人生命题好像无关了,与人对人生的承担以及承担中的努力程度好像无关了——那么,人感到的困倦,只是因为没睡好和总睡不好,而不再是因为,未付出应有努力去承担的人生变得单调和乏味,而必然导致的困顿和倦怠了。

一个总睡不好的人,未必是睡眠的问题,可能人生状态出问题了——人生迷惘,进而迷失了,睡眠无法使人生迷惘和迷失,睡眠只是人生迷惘和迷失的表象,结果而已。总感困倦的人,睡得再多,恐怕依旧困倦,如果,其人生之单调和乏味、其人生状态之困顿和倦怠,得不到清楚认识和合理解决的话。起床,从卧躺,到直立,其于个人的一天之意义,近乎直立行走于人类的意义。人嗜睡、赖床不起,说是因为没睡好,难道,不是因为,吃力爬了起来,又能怎样?

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