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惊蛰 [复制链接]

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多囊患者总是感觉乏力、懒散、嗜睡的原因和解决方法

由于多囊卵巢,一部分多囊患者在睡觉时会有流口水的现象,主要原因是因为脾虚了。除了这种现象,还有一种现象就是感觉总是乏力、懒散、嗜睡。这样的患者以胖多囊为比较明显。

“吃完晚饭吧,就开始在沙发上睡,有时候澡都懒的洗”

“秋天是比夏天更严重些”。

喜欢睡觉不能说是懒,只能说明是真的有病,阳气严重不足了。从中医来看,阳入于阴则睡。意思是,你想正常入睡,必须得让白天循环周身的阳气往身体里阴分走,所以,该睡了,却睡不着,失眠的,往往是这个人阳不入阴,阳气不肯往里走。

那,人为什么能醒来?阳出于阴则醒,意思是当天亮了,身体里阳气随着外界阳气生发得足够强大了,可以自内向外走,又可以循行我们周身,抵抗外邪了,这时候,你就会醒来。

所以,如果一个人该醒来,却不想醒来,总是想睡、、、往往是这个人阳不出于阴,阳气不能从阴分出来,阳不能往外走,阳主动,一个人的阳气出不来,那他整个人当然主静,只想闭目养神;那阳气为什么不能往外走?简单来说,阳虚了,阳不足了,没存货了,它拿什么出来?当然,往细里说,中医认为阳气之本在肾,阳气之用在脾胃,对于睡不醒的人来说,就可以从脾肾阳虚来考虑。

睡觉是一种自我调理,阳入阴,是收敛阳气最好的方式。当一个人进入睡眠状态时,就会把白天外放的阳气内收,使阳入阴。秋天地面上的阳气开始衰退,人与天地相应,普遍就会觉得乏力,阳虚之人就更加如此了,所以对阳气不足的人来说,身体会自动调整,通过睡眠来养阳,因为睡觉会让阳入阴分,所以说到了秋天后更容易困,想睡觉。

我们再来看看这位患者的舌头,妥妥的就是脾肾阳虚+湿气困脾,她不仅每天困乏,想睡觉,而且据她讲,她睡觉还打呼噜、大便不成形,粘马桶。

对于这类患者,首先要健脾祛湿,先让脾胃气机调整过来,荷鹿川香加山楂,食物上昨天就讲了,山药、薏米和芡实。

当我看到她舌头这样时,我就知道,她每天睡不醒真的不是偷懒,而是真心的气不足,阳气不足。不是她想睡,而是他的身体在自我调整,开启补阳模式——睡觉。通过调理,当她的脾阳充足了,湿气也少了,你让她睡,他都不想睡了,同时月经和排卵也会逐步正常。

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今年3月5日10点56分迎来惊蛰节气春天的第一声惊雷所谓“春雷惊百虫”惊蛰的意思是天气回暖、春雷始鸣惊蛰:红杏深花,菖蒲浅芽,春畴渐暖年华


  3月5日或6日为惊蛰节气,万物以荣,到了“阳和启蛰,品物皆春”的时节,越来越多的地方迎来“可耕之候”。二月惊蛰又春分,种树施肥耕地深。
  惊蛰,这个节气最初的名字叫作“启蛰”,因为避汉景帝刘启的名讳,被改为惊蛰。


  古人笔下的月令物候,以冬眠动物的动与静来描述时节的转变:
  立春时,蛰虫始振。苏醒了,伸懒腰,但是不起床。
  春分时,蛰虫咸动,启户始出。起床了,洗漱完毕,出门游玩。
  秋分时,蛰虫坯户。天凉了,犯困了,关好门窗。
  霜降时,蛰虫咸俯。天冷了,吃饱喝足了,进入梦乡。
  对于惊蛰的解读,往往是说:隆隆雷声,惊醒了蛰伏冬眠的动物。谚语说:“春雷惊百虫。”感觉春雷就像闹钟一样。轰隆隆的雷声响起,于是“蛰虫惊而出走矣”。
  是这样吗?
  “惊蛰始雷”,只与长江中下游部分地区的气候比较吻合。二十四节气起源的黄河流域,大多是在姹紫嫣红的谷雨时节迎来初雷。如果4月底才被春雷叫醒,那该是多嗜睡的动物啊!
  按照《夏小正》的解释,启蛰,言始发蛰也。无论是启、是发,都是一个温和的渐变过程,后来的“惊”,体现的是瞬间的突变。也许正是这个“惊”字,启发了关于雷声终结蛰伏的演绎和解读。实际上,雷的“闹钟”功能,与布谷鸟的“催耕”功能一样,都是人们丰富的联想吧。真正唤醒冬眠动物的,不是有声的惊雷,而是无声的温度。温暖比雷霆更有力量。


  如今我们衡量是否入春,是依照气温滑动的平均序列。尽管科学的、数据化的气候要素更为精准,但似乎欠缺了那么一点点亲切。
  古人没有这般烦琐的计算方式,春天是否来临,无须数字的量化方式,而是以鸟语花香这种物化的方式进行判断,或许这是更生动、更鲜活的“气候标准”吧。
  惊蛰时,已是九九,“红杏深花,菖蒲浅芽,春畴渐暖年华”。数九将尽,好日子,就是不用再一天一天数日子了。
  当然,由于快节奏的回暖,昼夜温差拉大,仿佛一天之中包含了两个季节,并且由于阳光先行,雨露滞后,在很多地方人们备感天干物燥。
  这时节,暖日融天,和风扇物。杏压园林之香气,柳笼门巷之晴烟。

习俗

祭白虎化解是非
  中国的民间传说白虎是口舌、是非之神,每年都会在这天出来觅食,开口噬人,犯之则在这年之内,常遭邪恶小人对你兴波作浪,阻挠你的前程发展,引致百般不顺。大家为了自保,便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎,是指拜祭用纸绘制的白老虎,纸老虎一般为黄色黑斑纹,口角画有一对獠牙。拜祭时,需以肥猪血喂之,使其吃饱后不再出口伤人,继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上,使之充满油水,不能张口说人是非。
  惊蛰吃梨
  在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时,无迹可寻,但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家,先祖渠济是上*长子县人,明代洪武初年,带着信、义两个儿子,用上*的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣,往返两地间从中赢利,天长日久有了积蓄,在祁县城定居下来。雍正年间,十四世渠百川走西口,正是惊蛰之日,其父拿出梨让他吃后说,先祖贩梨创业,历经艰辛,定居祁县,今日惊蛰你要走西口,吃梨是让你不忘先祖,努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富,将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨,多有“离家创业”之意,再后来惊蛰日也吃梨,亦有“努力荣祖”之念。
  关于惊蛰吃梨还有其他几种说法:
  因为惊蛰这个节气万物复苏!惊蛰时节,乍暖还寒,除了注意防寒保暖,还因气候比较干燥,很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以民间素有惊蛰吃梨的习俗,梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此时饮食起居应顺肝之性,吃梨助益脾气,令五脏和平,以增强体质抵御病菌的侵袭。
  古代时生物类别比较多,有些传染病也没有%的特效药,而惊蛰这一天正是万虫苏醒的时候,吃梨是提醒大家小心并预防。
  苏北及山西一带有流传有“惊蛰吃了梨,一年都精神!”的民谚。也有人说“梨”谐音“离”,据说,惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼,可保全年的好收成,这一天全家都要吃梨。
  蒙鼓皮
  惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身,长了翅膀的大神,一手持锤,一手连击环绕周身的许多天鼓,发出隆隆的雷声。惊蛰这天,天庭有雷神击天鼓,人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说:"凡冒鼓必以启蛰之日。“注:“惊蛰,孟春之中也,蛰虫始闻雷声而动;鼓,所取象也;冒,蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合,万物之灵的人类也要顺应天时,凡事才能达到事半功倍之效。
  “打小人”驱赶霉运
  惊蛰民间习俗“打小人”,惊蛰象征二月份的开始,会平地一声雷,唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁,家中的爬虫走蚁又会应声而起,四处觅食。所以古时惊蛰当日,人们会手持清香、艾草,熏家中四角,以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味,久而久之,渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯,亦即“打小人”的前身。
  所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景:妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔,一边口中念念有词地念:“打你个小人头,打到你有气冇定抖,打到你食亲野都呕”的打小人咒语。
  《千金月令》上说:”惊蛰日,取石灰糁门限外,可绝虫蚁。“石灰原本具有杀虫的功效,在惊蛰这天,洒在门槛外,认为虫蚁一年内都不敢上门,这和闻雷抖衣一样,都是在百虫出蛰时给它一个下马威,希望害虫不要来骚扰自己。

惊蛰养生

春光明媚,气候回暖,这个时候,人们容易感到困倦、疲乏,无精打采、昏昏欲睡,民间称之为“春困”。
  
  
  
  
  “春困”虽然不是病,但也会影响日常学习和工作。专家提醒,消除“春困”,除保证充足的睡眠、作息规律、加强锻炼外,在饮食上宜多吃富含植物蛋白、维生素的清淡食物,还要补充一些绿色蔬菜,避免食用大油大腻的食物。
  惊蛰时节,运动不宜太过激烈。人们才从冬季的寒冷中舒缓过来,需要循序渐进,外出踏青、郊游、放风筝都是不错的选择。此外要重视精神调养,应戒暴怒,更忌情怀忧郁,要做到心胸开阔,乐观向上,保持恬静、愉悦的心态。

来源:网络

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